شديدة » . قال أحمد بن سنان : سمعت ابن مهدي يقول : « لو كان لي سلطان على من يقرأ قراءة حمزة لأوجعت ظهره وبطنه » . وقال أبو بكر بن عياش : « قراءة حمزة عندنا بدعة » . وقال ابن دريد : « إني لأشتهي أن تخرج من الكوفة قراءة حمزة » « 1 » . ولقراءة حمزة راويان بواسطة . هما : خلف بن هشام ، وخلاد بن خالد : أما خلف : فهو أبو محمد الأسدي بن هشام بن ثعلب البزار البغدادي . قال ابن الجزري : « أحد القراء العشرة ، وأحد الرواة عن سليم عن حمزة ، حفظ القرآن وهو ابن عشر سنين ، وابتدأ في الطلب وهو ابن ثلاث عشرة ، وكان ثقة كبيرا زاهدا عابدا عالما » . قال ابن أشتة : « كان خلف يأخذ بمذهب حمزة إلا أنه خالفه في مائة وعشرين حرفا » . ولد سنة 150 ، ومات سنة 229 « 2 » . قال اللالكائي : « سئل عباس الدوري عن حكاية عن أحمد بن حنبل في خلف ابن هشام . فقال : لم أسمعها ، ولكن حدثني أصحابنا أنهم ذكروه عند أحمد ، فقيل : إنه يشرب . فقال : قد انتهى الينا علم هذا ، ولكنه - واللّه عندنا الثقة الأمين » وقال النسائي : « بغدادي ثقة » . وقال الدارقطني : « كان عابدا فاضلا » . قال : « أعدت صلاة أربعين سنة كنت أتناول فيه الشراب على مذهب الكوفيين » . وحكى الخطيب في تاريخه عن محمد بن حاتم الكندي قال : « سألت يحيى بن معين عن خلف البزار فقال : لم يكن يدري أيش الحديث » « 3 » . أقول : وسيجيء الكلام فيمن روى قراءته . وأما خلاد بن خالد : فهو أبو عيسى الشيباني الكوفي . قال ابن الجزري : « إمام في القراءة ثقة عارف محقق أستاذ » . أخذ القراءة عرضا عن سليم ، وهو من أضبط أصحابه وأجلهم . توفي سنة 220 « 4 » . أقول : والكلام في رواة قراءته كما تقدم . 6 . نافع المدني هو نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم . قال ابن الجزري : « أحد القراء السبعة والاعلام

--> ( 1 ) تهذيب التهذيب ج 3 ص 27 . ( 2 ) طبقات القراء ج 1 ص 272 . ( 3 ) تهذيب التهذيب ج 3 ص 156 . ( 4 ) طبقات القراء ج 1 ص 274 .